Dani Askunze

Dani Askunze

05-12-2020

20:40

Al calor de la última polémica en torno a @Errakibabes, intentando no repetir argumentos que ya se han dado, me gustaría hacer algunas reflexiones a nivel histórico sobre la relación entre gaztetxes, Movimiento Autónomo, Izquierda Abertzale... Hilo va: 👇

Como punto de partida me gustaría problematizar algo que se ha repetido por aquí estos días. La exageración deliberada, con clara voluntad de ridiculizar al adversario, de que "todo el Herri Mugimendu es Sortu". Que yo sepa nadie ha dicho tal cosa. Pero eso ya es lo de menos...

A parte del muñeco de paja al que atizar, esta caricatura exagerada sirve para hacer colar su contrario: que existe un HM que actuaría en base a lógicas políticas y estratégicas totalmente ajenas a las de la Izquierda Abertzale Oficialista. Cosa como mínimo dudosa

Históricamente, la Izq. Abertzale y el Mov. Autónomo han surgido y estado en estrecho contacto, con vasos comunicantes e influencias mutuas. Y esta naturaleza fronteriza ha sido al mismo tiempo conflictiva, en términos que dejan las disputas actuales como juegos de niños

Podríamos hablar en un pasado más lejano de los Comandos Autónomos, de Naparra, de Enrique Casas, de la emboscada de Pasaia, de Mendeku en Portugalete... No es el caso, pero que sirva para reflexionar

Como decía, esa frontera entre MLNV y Autonomía, a veces clara y a veces difusa, se ha expresado en una dialéctica confrontación-cooptación, coerción-consenso

En los 80, surgió una rica Autonomía urbana, contracultural, con una influencia importante entre sectores juveniles. Mayor probablemente que la del MLNV de la época. Diferenciado, con referentes propios y un fuerte sentido de pertenencia, pese a su precariedad organizativa

A la par, Jarrai, org. juvenil de KAS, por su propia función y concepción tendía a despreocuparse de la problemática juvenil y automarginarse de los mov. juveniles que le rodeaban. Ejemplo de ello fue la polémica en torno a la mili, que acabó en un sonado giro en su postura

Llegaron los 90 y las adecuaciones estratégicas del esquema de la negociación puro que hasta entonces planteaba lA. Aparecen conceptos complementarios como construcción nacional. Lo cual a nivel juvenil trajo cambios importantes, especialmente a partir del V Congreso de Jarrai

Si hasta entonces autónomos y jarraitxus habían sido claramente diferenciables, la frontera se empieza a difuminar. La IA matiza su táctica dura respecto a los autónomos y apuesta x alimentarse de ellos: abrazo del oso. Se acentúa el factor 'cooptación' respecto a 'confrontación'

La IA logrará un liderazgo efectivo de los movimientos juveniles fundiéndose con ellos. Lo cuál no quiere decir que desaparezcan los autónomos ni las tensiones con ellos, sino que pierden perfil propio y preeminencia. La crisis interna de la Autonomía hará el resto

A partir de entonces, la dialéctica será de tolerancia-ataque. Tolerancia como competidor alternativo, simpático e inofensivo siempre que no suponga una amenaza real; y ataque implacable y aplastamiento cuando ponga en riesgo a la estrategia de la IA

Esta es la tónica que seguirá operando, teniendo como resultado la existencia de unos movimientos periféricos respecto a la IA, no vinculados orgánicamente, pero que alimentan la estrategia de ésta y que finalmente se subordinan a ella. Y cuando no lo hacen, son disciplinados

Los gaztetxes pasaron de ser infravalorados a alimentar el pretendido contrapoder vía construcción nacional. Y en la medida en que fueron una apuesta política de la IA, generaron nuevas tensiones. Algunos de sus artífices tratan d expiar ahora sus pecados d juventud contra Erraki

Posteriormente, las expresiones + organizadas de la Autonomía terminarán por extinguirse. Se romperá el hilo negro que venía desde los 70, y sólo quedarán pequeños proyectos descoordinados atrincherados en lo local. Paralelamente vendrán represión y cambio de estrategia de la IA

Y en ese contexto de desorientación surge una ideología "gaztetxera" concreta, decadente, que no hace sino reproducir y justificar la impotencia organizativa, el localismo... Y consecuencia y reacción a ello en gran medida es el surgimiento de nuevas propuestas como Erraki

A propósito de las formas de proceder heredadas del Mugimendu Sozialista respecto a la IA que comentaba @fiodorduras, algunos matices. Es evidente que gran parte, si no la mayor, del caudal militante del Mug. Soz. viene de la IA. Evidente, pero no suficiente para explicarlo

Y es que como se ha dicho, los militantes de Erraki no son extraterrestres y vienen de pringarse previamente en el trabajo de base. Y precisamente de ahí traen los análisis que les han llevado a una profunda autocrítica de todo el trabajo previo, cansados de dinámicas estériles..

Asumiendo q obviamente el surgimiento d Erraki supone un torpedo en la linea d flotación de toda una cultura política y un paradigma histórico. Precisamente por ello es triste que el nivel de un debate tan profundo y de muchos de sus legítimos críticos, no haya estado a la altura

Por no hablar de la ingenuidad que nos suponen aquellos q pretenden hacernos creer a estas alturas historietas sobre movimientos populares pluralísimos y democráticos, dnd la IA no tiene directa o indirectamente nada q ver. Un insulto a la inteligencia y a la historia d este país

Y es más, un insulto a la historia radical de la Autonomía, el hecho de que tanto oportunista disfrazado de pseudoautónomo haya hecho frente común con lo peor del oficialismo, en un juego bastante sucio. Y lo digo en mi caso reconociéndome también d manera crítica en esa historia



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