هذ هو الرد الأخير حتى لا تزعجنا مرة أخري بهذا السؤال: ١- انت رجل كبير فى العمر من الخزي ان تسب شخص. ٢- لا يوجد عهد قديم وجديد لدي اليهود فإدرس جيدا قبل التفلسف ٣ - سفر ياشر هو كتاب مدني وليس سفرًا قانونيًا، فلم يُكتب بوحي من الروح القدس، بل هو نتاج بشري محض، وقد حوى قصائد ..

ويعتبر سجلًا تاريخيًا للأحداث العظيمة التي مرَّ بها شعب الله، وكذلك ملاحم الأبطال الروحيين والسياسيين، وربما اشترك في كتابة هذا السفر شعراء ومؤلفون في عصور مختلفة، وقيل عنه " ويظهر أن هذا السفر كان مجموع قصائد، قُدِم له بديباجة نثرية، وتخللته تفاسير وشروحات نثرية"

وجاء ذكره في الكتاب المقدَّس مرتين، الأولى عندما سجل وقوف الشمس بعمل معجزي عجيب (يش 10: 13) والمرة الثانية عندما رثى داود شاول الملك ويوناثان ابنه اللذان قتلهما الفلسطينيون (2 صم 1: 17، 18) وقد فُقد هذا الكتاب لأن بني إسرائيل لم يهتموا به مثل اهتمامهم بالأسفار القانونية.

ويقول " القمص تادرس يعقوب": "أن هذا السفر أو الكتاب ليس سفرًا من أسفار الكتاب المقدَّس، لكنه سفر غالبًا سجله رجل علماني أحب الشعر والأدب، فيه سجل بعض الأحداث الهامة الدينية والزمنية، وإذ شاهد تأخر غروب الشمس أو سمع عنها سجل ذلك في قصيدة ضمَّنها كتابه.

2- جاء في كتاب الهداية(5) " قال يوسيفوس كتاب ياشر هو كتاب تاريخي يتضمن ما حصل للأمة اليهودية من سنة إلى أخرى ويتضمن قواعد حربية بكيفية استعمال القوس والنشاب، ويتضمن تمرينات عسكرية ونشائد وقصائد دينية.. ومعنى ياشر " المستقيم"،

سُمي بذلك لصدق أقواله وكان محفوظًا في الهيكل لكنه لم يكن من كتب الوحي، ولا يلزم من الإشارة إليه أن يكون وحيًّا فالإشارة إلى غير كتب الوحي جائزة، وقد استشهد بولس الرسول بقول أحد شعراء اليونان في خطابه".فبولس الرسول وهو يتحدث للأثينيين في أريوس باغوس

قال " لأننا به نحيا ونتحرَّك ونوجد كما قال بعض شعرائكم أيضًا لأننا أيضًا ذريته" (أع 17: 28) كما قال لتلميذه تيطس عن الكريتيين " قال واحد منهم. وهو نبي لهم خاص. الكريتيون دائمًا كذابون وحوش رديئة بطون بطالة" (تي 1: 12).

@threader_app compile @threadreaderapp unroll @tivitikothread thread @Rattibha من فضلك رتبها